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[重庆] 双桂堂(重庆市梁平县双桂堂)

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发表于 2015-1-31 16:23:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
双桂堂,位于重庆梁平县金带镇万竹山,双桂堂始建于清顺治十八年(1661年),占地面积约七万多平方米,1983年被国务院确定为全国重点寺院;后被选为全国重点文物保护单位。寺庙特点
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建筑特色

双桂堂创建以后,得到清朝历代皇帝的支持,连续不断地修建了二百多年,民国时期,双桂堂以它宏传的规模、庄严的殿堂、丰富的藏经、独特的雕塑被列为“西南丛林之首”。
双桂堂从1653-1926年历经破山、竹禅等祖师,累世修建七殿、八堂、八院,占地面积120亩(该寺最后一次修整是1980年),全寺占地面积约七万多平方米,寺院坐东朝西,殿堂为木石结构,有
双桂堂
双桂堂
大山门、弥勒殿 、大雄宝殿、戒堂、破山塔、大悲殿、藏经楼等七种建筑,全部修复一新,并新建了五百罗汉堂重现巍峨雄姿。两侧有厢房、僧舍三百余间,长廊相连,有天井、海观四十二口,玲珑古雅,周围有白莲池、后缘池、花园等景观点缀,使整个寺院环境清幽。
大雄宝殿是双桂堂的主要建筑之一,为三层宫殿式建筑,底楼有石雕狮、象,中层高悬名人题刻,三楼有龙凤浮雕,屋脊正中是雕花宝顶,连脊通高十六米。
大殿在光绪年间扩建,历时五年建成,支撑大殿的52根石柱,柱长三丈,直径三尺,每根重达二万余斤,全凭人力从百里之外运来。[1]
1986年时有正式僧人27名,寺内恢复了丛林制度并成立了双桂堂寺院管理委员会,释妙谈法师任主任。双桂堂在僧人的精心管理和维修下,殿堂雄伟,佛像庄严,环境整洁。人称:寺外清溪环绕,四季鹤鸟飞鸣,八月桂花飘香,游人络绎不绝。[1]
文物珍藏

双桂堂保存文物237件,其中有名人字画61件,佛像110尊,其他佛教文物66件,其中最著名的有铜佛、竹禅画、玉佛,皆被定为国家二、三级文物。寺内的珍贵文物还有清代雍正皇帝御赐的《藏经》一部,天聋、地哑、铜锣、铜鼓四种,各类石刻、碑记七二多块。另有11世纪用梵文写的《贝叶经》106页,其它佛经七千多册。
1990年5月2日(农历四月初八佛诞日),双桂堂举行了玉佛开光典礼。这尊玉佛为缅甸白玉雕琢而成,重1.3吨,高1.6米,精美庄严。释妙谈法师主持了开光仪式,数千名信徒参加了玉佛开光法会。寺内另有僧舍利塔四座,金带一领,舍利子一颗,系竹禅和尚从五台山请得,被视为镇寺之宝。
文化大革命中,当地宗教工作干部和寺院僧人用木板将佛像、文物加封,外贴毛主席语录,巧妙保护了寺内佛像、文物。现寺内制作了文物柜,陈列和保护文物。
寺名由来

重庆双桂堂法式与僧侣
重庆双桂堂法式与僧侣(9张)
双桂堂位于重庆梁平县城西南13公里处的金带镇万竹山,初名福国寺,因有古老桂花树二株,故改名为双桂堂,清朝咸丰十年(1860年)建舍利殿时,破土得一条金带,因此又名金带寺,但双桂堂名历经三百五十多年延用至今。
民间传说双桂堂这两棵桂树是月宫中的嫦娥亲手培养,嫦娥借观音的净瓶水为之浇灌,遣神燕去天河衔来肥泥为之壅土,用王母娘娘的云剪为之修整,在嫦娥的精心护理下,这两株桂树枝繁叶茂,生机勃勃,在一个中秋之夜,嫦娥将它们送往人间。这两棵桂树带着满枝的清香落在宁波天童寺院内。密云法师将这两棵桂树交给弟子破山,让他带回蜀中,兴建佛寺,传播佛法,并称桂树生根之处就是你安身之地。破山禅师尊师命,身背桂树,跋涉了几个月,进入蜀中。一日,他落脚在万竹山,半夜里,山间霞光四射,钟鼓齐鸣,四周的村民闻声而至,只见破山和尚正在打坐参禅,他所背两株桂树已落地生根,清香四溢。从此,破山和尚就在双桂落地之处建立禅院,并取名“双桂堂”。桂树至今尚存,枝繁叶茂,浓绿如云。每年金秋时节,桂花满枝,香飘数里,人们争相观赏。
双桂堂之所以是“堂”,而不以“寺”、“庙”命名,只因这里原本是一个旧式学堂。后人附会颇多,称双桂堂是西南禅宗之“大学堂”,“教”出一批方丈与住持。双桂堂创始人破山,一生培育弟子一百余人。后来,这些弟子分赴重庆、四川、云南、贵州、陕西等省市甚至东南亚地区,中兴了许多毁于战乱的寺院,成为西南汉传佛教的主体,故有“渝川滇黔禅宗祖庭”之称,并尊其为“堂”。
1983年双桂堂被国务院确定为“汉族地区全国重点寺院”,被尊为“西南佛教禅宗祖庭”,在中国及东南亚佛教界都具有重要地位,世谓之“西南丛林之首”、“第一禅林”、“宗门巨擘”。近代著名书画家、佛学家竹禅大师也担任过双桂堂第十代住持方丈。[2-3]   
2当代方丈
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身振法师

双桂堂
双桂堂
身振法师,1970年生,重庆垫江县人。1988年出家,1997年中国佛学院研究生毕业后留校任教,主讲三论学课程;同年当选为重庆市佛协副秘书长。后受邀回重庆双桂堂担任寺管会副主任,在他的主持下,双桂堂启动了庙群文物保护与发展规划工程。1998年当选为梁平县政协委员。2000年任双桂堂监院,2001年10月5日接任双桂堂第17代方丈。
身振法师主持编写了《西南禅学研究丛书》,并积极投身社会文化活动,成立双桂堂书画院。现任重庆市佛教协会副会长、重庆双桂堂方丈。
大块和尚

双桂堂方丈大块和尚,77岁,重庆奉节县人,1930年出家为僧,师从演熙法师,毕业于中国汉藏教理院,兼任重庆市梁平县八届政协常委,梁平县十二届人大常委,万州区政协委员。
3开山祖师
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破山禅师,俗姓蹇
重庆梁平双桂堂图册
重庆梁平双桂堂图册(18张)
,名栋宇,字懒愚,四川大竹县人,生于明万历二十五年(1597年)。自幼读书勤奋,聪明过人,懂书画,善琴棋。19岁出家,遍游名山,转览佛教经典。万历四十七年(1619年)住湖北黄梅县破头山,参禅三年,深有所悟。后常年在天童寺跟随密云禅师学法,号为“临济正宗第三十六代祖师”。
破山禅师熟谙诗文,精于书画,著有《双桂草》、《破山语灵》等,所留墨迹也为后人所珍藏。他的诗,以幽默、诙谐见长。如他的《自赞诗》写道:“这个川老蜀,浑无奇特处。问禅禅不知,问教教非熟。懒散三十年,人天忽推出。握条短杖藜,打佛兼打祖。”他的弟子很多,遍及重庆、四川、云南、贵州等省,有的还去东南亚弘法。因此,双桂堂在东南亚地区也有一定的影响。
4历史价值
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双桂堂远看
双桂堂远看
双桂堂初创之时,正是反清复明高潮之际,破山奔走于反清复明阵营之间,以一个佛门中有地位、社会上有影响的高僧的身份,鼓励抗清将领们坚持斗争,复兴明朝。同时盘踞在渝东、川东北、陕南和鄂西的蔓东十三家利用易守难攻的有利地形,采取松散型联合,流动作战的战术,打着明朝的旗号,共同抗击清兵,镇守着大西南的门户。
最终打破这一僵持局面,消灭反清武装势力,为清朝完成统一大业的是顺治十四年(1657年)出任渝川陕三边总督的清朝重臣李国英。并以书信与破山结盟,其后在破山的帮助下李国英统一了西南地区。
双桂堂
双桂堂
因此从朝廷重臣到总督巡抚、县官吏、普通百姓,前往双桂堂者不计其数,破山与此同时也为来访者讲解佛法,叙说因果报应,以不杀为至德。平西王吴三桂驻节陕西汉中时,以夫人的名义派遣专人来到双桂堂,赠送了高档豪华的整套佛门用品,这显然是吴三桂为平定西南拉拢破山所作的政治铺垫。
双桂堂在中国明清之际,发挥了不容忽视的重要历史作用,特别是当重庆已变为清朝李国英的总督府后,长寿、垫江等县也尽入清朝的版图,而以梁平为界,渝东三峡地区则是抗清武装的势力范围。双挂堂成了双边频繁往来的据点,破山成了联系双边关系的纽带,对尽快结束战乱,推动历史发展的进程产生了积极的作用。
5重大事件
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1990年10月,蔡仲义用拾得的“李标祥”的身份证先后两次在双桂堂内登记住宿,进行踩点活动,并有意接近守库僧人释身忠以获取其信任。
当年10月26日晚,蔡仲义携带尼龙口袋、绳索等作案工具,潜入双桂堂,在焚尸房处拿走事先物色好的钢管,并将电话室的电话破坏,然后到文物保管室,与守库僧人释身忠闲谈,伺机作案。
27日凌晨2时许,蔡仲义趁释身忠不备,持钢管猛击释身忠头部数下,致其死亡后,抢走文物保管室的《贝叶经》、编钟、铜镜、惺板、如意5件珍贵文物。
同时,据审理查明,1990年1月4日,蔡仲义用“李标祥”的身份证在重庆市某招待所登记住宿。1月15日14时许,他以购买美元为名将唐安忠骗至招待所房间,乘唐安忠不备持事先准备好的双节棍猛击其头部数下,抢走其身上1000美元后逃离现场。经鉴定,唐安忠系头面部遭钝器打击致严重颅脑损伤死亡。
2011年7月,蔡仲义被抓获归案,但遗憾的是,《贝叶经》并没有找回。据说,《贝叶经》卖给了香港的一位商人。
法院审理认为,蔡仲义以非法占有为目的,采取暴力手段劫取财物,并致二人死亡,其行为构成抢劫罪,遂依法作出上述一审判决。[4]
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